«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容366篇，用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 瑜伽行派简介

    瑜伽行派简介　　黄心川　　【瑜伽行派（Yogacara）】 　　印度大乘佛教派别之一。中国传统称为有宗。因强调瑜伽的修行方法而得名，以《解深密经》、《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《唯识三十颂》、《唯识二十论》和《成唯识论》等为主要经典。从事这派修持的人被称为瑜伽师。　　传承传说瑜伽行派的祖师是弥勒，但弥勒是否实有其人，学术界一直有争论。一般认为，在瑜伽行派兴起时，大乘佛教中曾有弥勒论师，该派假托...

    黄心川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550767075.html

  • 百疏论主窥基

    法相宗的事业中具有至关重要的意义。玄奘法相宗或称唯识宗，其主要经论依据为一经二论，即《解深密经》和《瑜伽师地论》、《成唯识论》。印度大乘有宗的创始者之一世亲大师著《唯识三十颂》，是唯识思想的根本论著。其后学阐发唯识思想的有10家，即护法、德慧、安慧、亲胜、难陀、净月、火辨、胜友、胜子、智月等10人。玄奘原来打算把这10家的著作分别译出，安排神昉润文、嘉尚笔受、普光检勘、窥基证义。4人中除了窥基是年轻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474468112.html

  • 纪念弘一法师圆寂65周年随感

    大论师所著之唯识三十颂之解释而编纂成唯识论十卷，为此宗著名之典籍。此宗最要，无论学何宗者皆应先学此以为根底也。”除在佛学上的造诣外，弘一法师还一直坚持书法练习，晚年脱离北魏字体，独成一派，以字体方正、...

    贾旭涛 张忠义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222873519.html

  • 近现代福建僧伽教育

    俱舍系列：俱舍要义、俱舍论颂疏。唯识系列：百法、唯识二十颂、唯识三十颂、摄大乘论。天台系列：教观纲宗、天台四教仪集注、童蒙止观、六妙门。戒律系列：戒律学纲要、四分律比丘戒、梵网经菩萨戒。中观系列：三论...专业。　　闽院开设的课程有：史学系列：中国佛教史、印度佛教史，唯识系列：解深密经、摄大乘论、唯识三十颂、唯识二十颂、因明入正理门论、辩中边论、显扬圣教论、佛地经论、唯识义林章，中观系列：中论、百论、...

    贤空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295140010.html

  • 努力开发慈氏学，振兴真正佛陀教——介绍韩镜清教授

    续论》、《静虑灯》，世亲的《成业论解说》、《摄大乘论意趣显发略说》，安慧的《辨中边论释》、《大乘五蕴论广释》等。最近韩老又重译了《唯识二十颂》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《辨中边颂》和世亲、安慧的...刹那里没有常一不变的东西。辨别识承认色根、色境，而了别识是把境界包括在内了。唯了别识，就是只有一个整个的能显现，其中无所、无义，就是彻底解决所取能取的问题来证真如。世亲在《唯识三十颂》里明确讲，只有能...

    妙心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383245231.html

  • 世亲以后的诸论师

    未必即已确定。　　世亲以后，为其唯识三十颂作释的，通常称为十大论师，与中观派作空有之争的，也就是这些人或他们的关系人，在晚期的大乘佛教，论师辈出，颇有百家争鸣的景象。　　在安慧的无相唯识系下，至调伏天...退居于佛陀成道的菩提伽耶附近，三十岁（唯识述记则谓三十二岁）即死于大菩提寺。他对唯识学理，阐发精详。著有大乘广百论释、成唯识宝生论、成唯识论等。成唯识论即是唯识三十颂的释论，玄奘大师汉译成唯识论，即...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261851545.html

  • 读唯识谈阿毗达摩

    很想对唯识学作进一步的了解，就自己读《八识规矩颂》、《摄大乘论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》。但没有人教导终究很难窥见唯识的堂奥。因缘不可思议，又参加了见晋法师所授的《唯识三十颂》课程。经过十周的...读唯识谈阿毗达摩　　／罗庆龙　　前言　　两年前受教于“安慧学苑”见润法师所授的《百法明门论》，第一次接触唯识的百法名相。紧接著参加了“嘉义新雨道场”明法比丘导读的《摄阿毗达摩义论》。也许是有百法的...

    罗庆龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334052425.html

  • 法相宗在近代上海的流传

    地论》,劝人重视学习.1929年,范古农出任上海佛学书局总编辑,后又主持《佛学半月刊》.他用通俗的语言开始宣传法相宗教义.1939年和1944年,范古农在省心莲社先后开讲《唯识三十颂》和《成唯识论》等...净业社内)开讲〈唯识三十颂〉,每星期日下午开讲(有时为上午).参加听讲的都是佛教界的知识分子,对佛学有一定研究.是年2月中旬起,本光法师继续在法明学会讲《唯识观修法》,改为每星期两次,每次2小时,一般是...

    觉醒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373052950.html

  • 论末那在转凡成圣中的作用

    被动的对像，而第七末那则成厂自动的主力识。 　　(三)．自性行相： 　　《唯识三十颂》说：“思量为性相”概括了第七识的自性和行相。说明思量既是此识的自性，亦是此识的行相。如《成唯识论》说：“意以思量为...此意任运：恒缘藏识，并与四惑常俱。由此及余烦恼心所相应之故，使识性无记的末那成为有覆无记性。《唯识三十颂》中“四烦恼常俱，及余触等俱，有覆无记摄。说明末那的性质是与之相应的心所并俱。 　　所谓“四烦恼...

    性 空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282956527.html

  • 唯识的三性与二谛

    　　四、圆测对真谛译《三无性论》之批评　　第三节、《唯识三十颂》之三无性　　一、《三十颂》之三无性　　二、《三十论释疏》与《成唯识论》对三无性之解释　　(一)对相无性性之译解　　(二)对生无性之译解　...弥勒造、玄奘译，大正藏第三十册．No.1579。　　《成唯识论》护法等造、玄奘译，大正藏第三十一册．No.1585。　　《唯识三十颂》世亲造、玄奘译，大正藏第三十一册．No.1586。　　《转识论》...

    蔡伯郎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331260406.html
上一页12345678910...3637下一页